明顯陵 位于湖北鐘祥市城東北7.5公里的純德山，是明世宗嘉靖皇帝的父親恭睿獻(xiàn)皇帝朱祐杬、母親章圣皇太后的合葬墓。1988年元月被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2000年11月30日被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，2008年4月，明顯陵被國(guó)家旅游局批準(zhǔn)為AAAA級(jí)旅游景區(qū)。
明顯陵，始建于明正德十四年（1519年），迄于明嘉靖三十八年（1559年），歷時(shí)四十年建成。明顯陵圍陵面積183.13公頃，整個(gè)陵園雙城封建，其外羅城周長(zhǎng)3600余米，紅墻黃瓦，金碧輝煌，蜿蜒起伏于山巒疊障之中。由30余處規(guī)模宏大的建筑群組成，依山間臺(tái)地漸次布列有純德山碑、敕諭碑、外明塘、下馬碑、新紅門(mén)、舊紅門(mén)、御碑樓、望柱、石像生、欞星門(mén)、九曲御河、內(nèi)明塘、棱恩門(mén)、陵寢門(mén)、雙柱門(mén)、方城、明樓、前后寶城等，疏密有間，錯(cuò)落有致，尊卑有序，建筑掩映于山環(huán)水抱之中，相互映襯，如同“天設(shè)地造”，是建筑藝術(shù)與環(huán)境美學(xué)相結(jié)合的天才杰作。
明顯陵是明嘉靖初期重大歷史事件“大禮儀”的產(chǎn)物，規(guī)劃布局和建筑手法獨(dú)特，在明代帝陵規(guī)制中具有承上啟下的作用。其陵寢建筑中金瓶形的外羅城、九曲回環(huán)的御河、龍鱗神道、瓊花雙龍琉璃影壁和內(nèi)外明塘等都是明陵中僅見(jiàn)的孤例，尤其是“一陵兩�！钡牧陮嫿Y(jié)構(gòu)為歷代帝王陵墓中絕無(wú)僅有。由瑤臺(tái)相連而成啞鈴狀的兩座隱密的地下玄宮神密莫測(cè)，一直為世人稱(chēng)奇。
明顯陵原始建筑和環(huán)境風(fēng)貌保存完好，建筑規(guī)模宏大，陵寢結(jié)構(gòu)獨(dú)特，文化內(nèi)涵豐厚，堪稱(chēng)中國(guó)帝陵的璀璨明珠。
鐘祥市明顯陵管理處主要負(fù)責(zé)對(duì)明顯陵依法實(shí)施保護(hù)、維修、開(kāi)發(fā)、管理。自1983年成立管理機(jī)構(gòu)以來(lái)，始終堅(jiān)持把做好明顯陵文物保護(hù)事業(yè)作為第一要?jiǎng)?wù)，按照“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的文物保護(hù)工作理念，堅(jiān)持科學(xué)規(guī)劃，不斷加大明顯陵環(huán)境和文物本體保護(hù)力度。2007年6月，明顯陵管理處被國(guó)家人事部、國(guó)家文物局表彰“全國(guó)文物系統(tǒng)先進(jìn)集體”，2008年4月，被國(guó)家旅游局批準(zhǔn)為我市首家4A級(jí)旅游景區(qū)，2009年被湖北省旅游局表彰為“全省十佳示范旅游景區(qū)”，2010年被湖北省人民政府表彰為“全省優(yōu)秀旅游單位”，連續(xù)十年被省政府公布為“全省文明單位”。
明顯陵原始建筑和環(huán)境風(fēng)貌保存完好，建筑規(guī)模宏大，陵寢結(jié)構(gòu)獨(dú)特，文化內(nèi)涵豐厚，堪稱(chēng)中國(guó)帝陵的璀璨明珠。
明顯陵的奇特八大景點(diǎn)
1、瑤臺(tái)與雙塋城
在明代帝陵中，前后兩個(gè)寶城的建置可謂絕無(wú)僅有。顯陵前后兩個(gè)寶城的形成與其主人身份的變化緊密相關(guān)。前寶城建于正德十五年（1520年），是朱祐杬死后按藩王規(guī)制建興獻(xiàn)王墳時(shí)建造的。
朱厚熜登基后，追封其父為“興獻(xiàn)帝”，嘉靖十七年（1538年），其母病故，圍繞是遷葬北京還是合葬顯陵，嘉靖帝派人調(diào)查并打開(kāi)了顯陵地宮，發(fā)現(xiàn)地宮出水。嘉靖十八年（1539年），世宗親臨鐘祥，并親自策馬登上寶城，在顯陵后部立表，選定新址，出示新的地宮寶城圖紙，按圖修建，將其父母合葬于新寢，兩寶城之間用很長(zhǎng)的平臺(tái)連接起來(lái)稱(chēng)為“瑤臺(tái)”。所以在明代陵寢中，獨(dú)顯陵有兩個(gè)寶城，中間有一瑤臺(tái)的特殊格局，且每個(gè)寶城都建有一套月牙城、啞巴院和琉璃影壁，并有獨(dú)立的排水系統(tǒng)，這是顯陵的獨(dú)特之處。
2、碑亭眾多
碑亭眾多可謂顯陵的第二個(gè)特點(diǎn)，同時(shí)也增加了顯陵旅游的特色。
明代帝陵中的皇陵和孝陵原本都只建有一座碑亭，即皇陵的重建皇陵碑亭、孝陵的神功圣德碑樓。直到嘉靖帝即位，分別封皇陵、孝陵、祖陵的所在地為“翔圣山”、“神烈山”和“基運(yùn)山”并加建碑亭（祖陵另建祭告碑亭）之后，三陵才各有兩座碑亭。位于北京天壽山的長(zhǎng)陵原只建有神功圣德碑樓，內(nèi)立神功圣德碑即圣德碑。嘉靖二十一年（1542年），朱厚熜在長(zhǎng)陵陵門(mén)內(nèi)左側(cè)增建碑亭一座，并在獻(xiàn)陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵前添建功德碑及碑亭，只是有碑無(wú)字。此后，天壽山各陵皆遵從其制。
而顯陵的碑亭數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于上述各陵。從敕封純德山碑算起，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)或有文獻(xiàn)記載的還有“山曲碑”、睿功圣德碑、紀(jì)瑞文碑、純德山祭告碑、加上尊謚記文碑、御賜祭文碑和御賜謚冊(cè)志文碑、明樓碑等九通之多，除建于棱恩殿內(nèi)的加上尊謚記文碑外，率皆建有碑亭（樓），遠(yuǎn)非明代其它各帝陵可比。
3、雙龍琉璃影壁
棱恩門(mén)兩側(cè)精美的琉璃影壁，為明代各帝陵所無(wú)。從現(xiàn)存墻體看，為琉璃仿木形式，上部為瓦檐，檐下是琉璃仿木構(gòu)件，下部為須彌座，花心正面為瓊花圖案，背面為雙龍圖案，其做工非常精美。
4、外羅城和內(nèi)羅城
作為獨(dú)立的陵區(qū)，顯陵在陵區(qū)周?chē)ㄓ懈邏�，與陵宮區(qū)圍墻相對(duì)，分別稱(chēng)為外羅城和內(nèi)羅城。顯陵的增筑系仿天壽山七陵之制，而此七陵只有陵宮區(qū)圍墻，每座陵寢并無(wú)單獨(dú)的外羅城，只是在天壽山陵區(qū)周?chē)ㄓ蟹佬l(wèi)森嚴(yán)的城墻。顯陵之后，世宗在為自己修建永陵的時(shí)候，在陵宮區(qū)圍墻之外，加建了外羅城一道，并為后世的定陵所仿效，形成了獨(dú)特的帝陵制度。因此，可以說(shuō)顯陵的外羅城是永陵、定陵外羅城的先聲。
5、九曲御河
御溝，以其形式明確結(jié)合風(fēng)水意向的“彎曲有形”，被當(dāng)?shù)胤Q(chēng)為“九曲河”，是顯陵陵區(qū)的主要排水設(shè)施。雖然明代各陵都非常重視陵區(qū)的排水、泄洪，開(kāi)挖或利用天然河流形成御溝，然而顯陵御溝以其排水體系之完善、體現(xiàn)風(fēng)水理論之完美，與前七陵形成顯著的區(qū)別，成為顯陵文物特色和旅游資源中的重要內(nèi)容。
6、內(nèi)、外明塘
在顯陵的規(guī)劃布局中，可能與睿宗和世宗篤信道教有關(guān)，按風(fēng)水意向設(shè)計(jì)了內(nèi)、外明塘�！懊魈痢比 懊魈谩敝C音，明堂是風(fēng)水理論中的重要概念，原意為陵區(qū)內(nèi)部開(kāi)闊的空地，靠近核心——“穴”的，為內(nèi)明堂，不宜太寬闊，可“藏風(fēng)聚氣”；靠近外圍的，為外明堂，要寬闊而忌狹窄，以為長(zhǎng)久發(fā)展之計(jì)。 內(nèi)明堂的位置在棱恩門(mén)前，在較為開(kāi)闊的廣場(chǎng)中凡設(shè)置一池塘，《興都志》與《承天大志》記載均稱(chēng)作“內(nèi)明塘”。在中軸線上舊紅門(mén)以南，還有一外外明塘。內(nèi)、外明塘的建置為天壽山各陵所無(wú)，同時(shí)也是現(xiàn)在已知明代陵寢中的孤例。
7、龍形神道
顯陵是明代帝陵中唯一整體保留神路龍鱗具體做法的陵寢。中間鋪筑石板，謂之“龍脊”，兩側(cè)以鵝卵石填充，謂之“龍鱗”，外邊再以牙子石收束，總稱(chēng)為“龍鱗道”。這種做法既能滿足陵寢建筑的功能需求，又經(jīng)濟(jì)可行，充分顯示了古人的智慧，同時(shí)也為明代其它陵被神路的復(fù)原提供了實(shí)物依據(jù)。
8、新紅門(mén)和舊紅門(mén)
新紅門(mén)為外羅城的門(mén)戶(hù)，是顯陵陵區(qū)入口的標(biāo)志，也是顯陵由王墓擴(kuò)建為帝陵的重要標(biāo)志之一。與之相對(duì)應(yīng)是舊紅門(mén)，舊紅門(mén)是顯陵為王墓時(shí)的門(mén)戶(hù)。最為獨(dú)特的是，新舊兩重紅門(mén)不在一條中軸線上，這在中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑中是很少見(jiàn)的，但同時(shí)它也成為中國(guó)明代“陵制當(dāng)與山水相稱(chēng)”的陵寢建筑文化的成功范例。
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