
明顯陵 位于湖北鐘祥市城東北7.5公里的純德山,是明世宗嘉靖皇帝的父親恭睿獻(xiàn)皇帝朱祐杬、母親章圣皇太后的合葬墓。1988年元月被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,2000年11月30日被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》,2008年4月,明顯陵被國(guó)家旅游局批準(zhǔn)為AAAA級(jí)旅游景區(qū)。
明顯陵,始建于明正德十四年(1519年),迄于明嘉靖三十八年(1559年),歷時(shí)四十年建成。明顯陵圍陵面積183.13公頃,整個(gè)陵園雙城封建,其外羅城周長(zhǎng)3600余米,紅墻黃瓦,金碧輝煌,蜿蜒起伏于山巒疊障之中。由30余處規(guī)模宏大的建筑群組成,依山間臺(tái)地漸次布列有純德山碑、敕諭碑、外明塘、下馬碑、新紅門(mén)、舊紅門(mén)、御碑樓、望柱、石像生、欞星門(mén)、九曲御河、內(nèi)明塘、棱恩門(mén)、陵寢門(mén)、雙柱門(mén)、方城、明樓、前后寶城等,疏密有間,錯(cuò)落有致,尊卑有序,建筑掩映于山環(huán)水抱之中,相互映襯,如同“天設(shè)地造”,是建筑藝術(shù)與環(huán)境美學(xué)相結(jié)合的天才杰作。

明顯陵是明嘉靖初期重大歷史事件“大禮儀”的產(chǎn)物,規(guī)劃布局和建筑手法獨(dú)特,在明代帝陵規(guī)制中具有承上啟下的作用。其陵寢建筑中金瓶形的外羅城、九曲回環(huán)的御河、龍鱗神道、瓊花雙龍琉璃影壁和內(nèi)外明塘等都是明陵中僅見(jiàn)的孤例,尤其是“一陵兩!钡牧陮嫿Y(jié)構(gòu)為歷代帝王陵墓中絕無(wú)僅有。由瑤臺(tái)相連而成啞鈴狀的兩座隱密的地下玄宮神密莫測(cè),一直為世人稱(chēng)奇。
明顯陵原始建筑和環(huán)境風(fēng)貌保存完好,建筑規(guī)模宏大,陵寢結(jié)構(gòu)獨(dú)特,文化內(nèi)涵豐厚,堪稱(chēng)中國(guó)帝陵的璀璨明珠。
鐘祥市明顯陵管理處主要負(fù)責(zé)對(duì)明顯陵依法實(shí)施保護(hù)、維修、開(kāi)發(fā)、管理。自1983年成立管理機(jī)構(gòu)以來(lái),始終堅(jiān)持把做好明顯陵文物保護(hù)事業(yè)作為第一要?jiǎng)?wù),按照“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的文物保護(hù)工作理念,堅(jiān)持科學(xué)規(guī)劃,不斷加大明顯陵環(huán)境和文物本體保護(hù)力度。2007年6月,明顯陵管理處被國(guó)家人事部、國(guó)家文物局表彰“全國(guó)文物系統(tǒng)先進(jìn)集體”,2008年4月,被國(guó)家旅游局批準(zhǔn)為我市首家4A級(jí)旅游景區(qū),2009年被湖北省旅游局表彰為“全省十佳示范旅游景區(qū)”,2010年被湖北省人民政府表彰為“全省優(yōu)秀旅游單位”,連續(xù)十年被省政府公布為“全省文明單位”。
明顯陵原始建筑和環(huán)境風(fēng)貌保存完好,建筑規(guī)模宏大,陵寢結(jié)構(gòu)獨(dú)特,文化內(nèi)涵豐厚,堪稱(chēng)中國(guó)帝陵的璀璨明珠。
明顯陵的奇特八大景點(diǎn)
1、瑤臺(tái)與雙塋城 在明代帝陵中,前后兩個(gè)寶城的建置可謂絕無(wú)僅有。顯陵前后兩個(gè)寶城的形成與其主人身份的變化緊密相關(guān)。前寶城建于正德十五年(1520年),是朱祐杬死后按藩王規(guī)制建興獻(xiàn)王墳時(shí)建造的。 朱厚熜登基后,追封其父為“興獻(xiàn)帝”,嘉靖十七年(1538年),其母病故,圍繞是遷葬北京還是合葬顯陵,嘉靖帝派人調(diào)查并打開(kāi)了顯陵地宮,發(fā)現(xiàn)地宮出水。嘉靖十八年(1539年),世宗親臨鐘祥,并親自策馬登上寶城,在顯陵后部立表,選定新址,出示新的地宮寶城圖紙,按圖修建,將其父母合葬于新寢,兩寶城之間用很長(zhǎng)的平臺(tái)連接起來(lái)稱(chēng)為“瑤臺(tái)”。所以在明代陵寢中,獨(dú)顯陵有兩個(gè)寶城,中間有一瑤臺(tái)的特殊格局,且每個(gè)寶城都建有一套月牙城、啞巴院和琉璃影壁,并有獨(dú)立的排水系統(tǒng),這是顯陵的獨(dú)特之處。
2、碑亭眾多 碑亭眾多可謂顯陵的第二個(gè)特點(diǎn),同時(shí)也增加了顯陵旅游的特色。 明代帝陵中的皇陵和孝陵原本都只建有一座碑亭,即皇陵的重建皇陵碑亭、孝陵的神功圣德碑樓。直到嘉靖帝即位,分別封皇陵、孝陵、祖陵的所在地為“翔圣山”、“神烈山”和“基運(yùn)山”并加建碑亭(祖陵另建祭告碑亭)之后,三陵才各有兩座碑亭。位于北京天壽山的長(zhǎng)陵原只建有神功圣德碑樓,內(nèi)立神功圣德碑即圣德碑。嘉靖二十一年(1542年),朱厚熜在長(zhǎng)陵陵門(mén)內(nèi)左側(cè)增建碑亭一座,并在獻(xiàn)陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵前添建功德碑及碑亭,只是有碑無(wú)字。此后,天壽山各陵皆遵從其制。 而顯陵的碑亭數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于上述各陵。從敕封純德山碑算起,已經(jīng)發(fā)現(xiàn)或有文獻(xiàn)記載的還有“山曲碑”、睿功圣德碑、紀(jì)瑞文碑、純德山祭告碑、加上尊謚記文碑、御賜祭文碑和御賜謚冊(cè)志文碑、明樓碑等九通之多,除建于棱恩殿內(nèi)的加上尊謚記文碑外,率皆建有碑亭(樓),遠(yuǎn)非明代其它各帝陵可比。
3、雙龍琉璃影壁 棱恩門(mén)兩側(cè)精美的琉璃影壁,為明代各帝陵所無(wú)。從現(xiàn)存墻體看,為琉璃仿木形式,上部為瓦檐,檐下是琉璃仿木構(gòu)件,下部為須彌座,花心正面為瓊花圖案,背面為雙龍圖案,其做工非常精美。
4、外羅城和內(nèi)羅城 作為獨(dú)立的陵區(qū),顯陵在陵區(qū)周?chē)ㄓ懈邏,與陵宮區(qū)圍墻相對(duì),分別稱(chēng)為外羅城和內(nèi)羅城。顯陵的增筑系仿天壽山七陵之制,而此七陵只有陵宮區(qū)圍墻,每座陵寢并無(wú)單獨(dú)的外羅城,只是在天壽山陵區(qū)周?chē)ㄓ蟹佬l(wèi)森嚴(yán)的城墻。顯陵之后,世宗在為自己修建永陵的時(shí)候,在陵宮區(qū)圍墻之外,加建了外羅城一道,并為后世的定陵所仿效,形成了獨(dú)特的帝陵制度。因此,可以說(shuō)顯陵的外羅城是永陵、定陵外羅城的先聲。
5、九曲御河 御溝,以其形式明確結(jié)合風(fēng)水意向的“彎曲有形”,被當(dāng)?shù)胤Q(chēng)為“九曲河”,是顯陵陵區(qū)的主要排水設(shè)施。雖然明代各陵都非常重視陵區(qū)的排水、泄洪,開(kāi)挖或利用天然河流形成御溝,然而顯陵御溝以其排水體系之完善、體現(xiàn)風(fēng)水理論之完美,與前七陵形成顯著的區(qū)別,成為顯陵文物特色和旅游資源中的重要內(nèi)容。
6、內(nèi)、外明塘 在顯陵的規(guī)劃布局中,可能與睿宗和世宗篤信道教有關(guān),按風(fēng)水意向設(shè)計(jì)了內(nèi)、外明塘!懊魈痢比 懊魈谩敝C音,明堂是風(fēng)水理論中的重要概念,原意為陵區(qū)內(nèi)部開(kāi)闊的空地,靠近核心——“穴”的,為內(nèi)明堂,不宜太寬闊,可“藏風(fēng)聚氣”;靠近外圍的,為外明堂,要寬闊而忌狹窄,以為長(zhǎng)久發(fā)展之計(jì)。 內(nèi)明堂的位置在棱恩門(mén)前,在較為開(kāi)闊的廣場(chǎng)中凡設(shè)置一池塘,《興都志》與《承天大志》記載均稱(chēng)作“內(nèi)明塘”。在中軸線上舊紅門(mén)以南,還有一外外明塘。內(nèi)、外明塘的建置為天壽山各陵所無(wú),同時(shí)也是現(xiàn)在已知明代陵寢中的孤例。
7、龍形神道 顯陵是明代帝陵中唯一整體保留神路龍鱗具體做法的陵寢。中間鋪筑石板,謂之“龍脊”,兩側(cè)以鵝卵石填充,謂之“龍鱗”,外邊再以牙子石收束,總稱(chēng)為“龍鱗道”。這種做法既能滿足陵寢建筑的功能需求,又經(jīng)濟(jì)可行,充分顯示了古人的智慧,同時(shí)也為明代其它陵被神路的復(fù)原提供了實(shí)物依據(jù)。
8、新紅門(mén)和舊紅門(mén) 新紅門(mén)為外羅城的門(mén)戶(hù),是顯陵陵區(qū)入口的標(biāo)志,也是顯陵由王墓擴(kuò)建為帝陵的重要標(biāo)志之一。與之相對(duì)應(yīng)是舊紅門(mén),舊紅門(mén)是顯陵為王墓時(shí)的門(mén)戶(hù)。最為獨(dú)特的是,新舊兩重紅門(mén)不在一條中軸線上,這在中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑中是很少見(jiàn)的,但同時(shí)它也成為中國(guó)明代“陵制當(dāng)與山水相稱(chēng)”的陵寢建筑文化的成功范例。
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